« Atha yogānushāsanam »
Sūtra 1 Samādhi Pāda des Yoga Sūtra de PATANJALI
« Et maintenant Yoga » ou
« Maintenant nous allons nous atteler à l’enseignement du Yoga »
Bienvenu dans ce module formation, vous y trouverez les informations nécessaires pour vous amorcer une étude de cette science et vous préparer à vous former à l’Ashtanga Yoga traditionnel.
Cela complète et ne remplace une pratique en présentiel, si vous souhaitez une formation en ligne vous n’êtes pas au bon endroit, je laisse cela aux aficionado d’Instagram et de Tok Toc ! (je le dis avec un peu d’humour).
N’hésitez pas à me contacter.
L’Ashtanga Yoga c’est quoi ?
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- Avant notre ère le mot Yoga apparait déjà dans Bhagavad-Gītā issue du Mahâbhârata dans une notion d’ascèse. Ce former c’est accepter de rentrer dans une forme d’ascèse ;
- Yoga est une approche philosophique, elle n’est pas une pratique corporelle comme cela est beaucoup fait en occident, elle amène au travail su Soi ;
- Yoga est un verbe et pas un nom ;
- Ashtanga Yoga est un ensemble de 8 (Ashta) membres (Anga), 8 branches de notre arbre que l’on va nourrir, faire grandir mises en écriture dans le Yoga Sutra de Patanjali au chapitre 2 ;
- N’oubliez pas que pratiquer l’Ashtanga yoga c’est passer par cet apprentissage des 8 membres et ne pas se limiter à la pratique d’ Asana, il est nécessaire de passer par les 2 précédents Yama & Niyama ;
- Ashtanga Yoga c’est s’unir, s’atteler à s’aligner mentalement, psychiquement spirirituellement en passant par la répétion d’une pratique corporelle (donc physiquement) au rythme équilibré de la respiration pour travailler et être à sa place.
- Une pratique d’Ashtanga Yoga est une pratique individuelle dans une énergie commune d’un groupe d’Ashtangi dans un cous guidé par un enseignant. Elle peut aussi se réaliser en Mysore style, qui est une pratique individuelle sur un cours collectif où chacun débute sa série à son arrivée en Shala ;
- Vous connaissez ou avez entendu parler de vinyasa, une approche occidentale adaptée aux occidentaix. C’est une pratique extraite ou dérivée de la pratique de l’Ashtanga Yoga. Est une pratque vinyasa, une pratique (donc que corporelle) qui respecte la synchronisation du souffle et du mouvement. Ce qui est pratiqué en l’Ashtanga Yoga, entre chaque posture.
Ce former comment ?
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- « Je transmets plus par ce que je suis que par ce que je dis » ;
- Évitez ainsi l’enseignement en visio, c’est un enseignement à sens unique, apprenez-vous à conduire sans moniteur d’auto-école ? ;
- Entrez dans la matière, le concret ;
- Vous voulez enseigner , ainsi soyez votre formateur en vous confrontant ;
- Devenir un Adhikāri est une responsbilité et un engagement envers Soi et les Autres dans le respect de Yama et Niyama ;
- Traditionnellemnt l’enseignement en Inde est un enseignement d’échanges et pas unidirectionnel, le maître accompagne l’élève et l’élève accompagne le maître.
Ce former dans quel objectif ?
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- comprendre qu’il n’y a pas de vérité, vous devenez votre maître pour découvrir, avoir la faculté d’éclairer cit en sanskrit ;
- accepter l’approche du discernement qu’il soit absolu ou pas ;
- éveillez le Drashtar en vous, celui qui voit, un témoin ;
- étudier par Soi pour se découvrir Soi ;
- découvrir que votre mental ne vous appartient pas, nous ne sommes pas les auteurs de nos pensées
- découvrez vos capacités Abhyāsa & Vairāgya ;
- apprendre à méditer, méditer c’est ne plus se laisser affecter par des pensées, des affects et là il est nécessaire d’être alignier dans tous les sens du terme, en pensées mais surtout physiquement sinon cela ne fonctionne pas ou difficilement.
Ce former pour-quoi ?
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- Savez-vous définir le Yoga ?
- Êtes-vous ouvert aux questionnements ?
- Avez-vous appris à vous servir de votre corps ?
- Avez-vous suivi une formation alliant travail psychique, corporel et peut-être spiritiuel ?
- Pour comprendre le fonctionnement anatomique et éviter de transmettre des mauvaises choses sur les postures en faisant prendre conscience à l’élève ses erreurs, mauvais placements et des compensations mises progressivement en place ;
- Bien sûr pour expliquer les erreurs d’un élève il faut déja accepter les siennes et avoir travaillé dessus.
Les postures sont données en Sanskrit pourquoi ?
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- Le sanskrit est une langue d’oriogine Indo-euopéenne.
- Le sanskrit est très polysémique, un mot a plusierus sens.
- Dans les pratiques anciennes tel le judo, le kaeraté etc…, les prises sont données dans leur langue d’origine. Si l’on vous donnait un cours de ces arts martiaux dans votre langue, vous ne pratiqueriez plus cet art martial, vous seriez dans une pratique occidentale et pas du tout originelle.
- le sanskrit a souvent été traduit en passant par différentes langues successives, ainsi le sens a forcément été modifié.
- Une langue plysémique peut s’adapter ainsi aux différentes situations, contextes.
- Ne pas oublier que le Yoga a été l’objet d’une confrontations du Brahamanisme et du Boudhisme qui utilisaient la même langue pour exprimer des points de vue différents.
Mantra d’ouverture en Ashtanga Yoga
Sortez de votre monde profane et entrez dans votre Sacré intérieur
🕉 – AUM
Vande Gurunām charanāravinde
Sandarshita swātmasukāvabodhe
Nishreyase jāngalikāyamāne
Samsāra hālāhala mohashāntyai
Abāhu Purushākāram
Shankhacakŗsi dhārinam
Sahasra sirasam svetam
Pranamāmi patanjalim
🕉 – AUM
Mantra de clôture en Ashtanga Yoga – Mantra de Paix
Retour dans votre monde profane en sortant dans son Sacré intérieur
🕉 – AUM
Swasthi Prajā Bhya Pari Pāla yantām
Nyā Yena Mārgena mahīm Mahīshāh
Go Brāahmanebhyah Shubhamastu Nityam
Lokā Samasthā Sukhino Bhavanthu
🕉 – AUM
Shānti, Shānti, Shāntih
Les textes de références du Yoga, approcher la connaissance originelle et comprendre :
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- Le Mahābhârata ;
- Bhagavad-Gītā « Que la Gita vous soit une mine de diamants comme elle l’a été pour moi, quelle soit toujours votre guide et ami sur le chemein de la Vie » Gandhi ;
- Yoga-sūtra de Patanjali ;
- Sāṃkhya Kārikā ;
- Yoga mala de Sri K. Pattabhi JOIS ;
- Ashtanga Yoga de David SWENSON ;
- Hatha Yoga Pradīpikā.
SŪRYNAMASKARA A – 11 étapes en 9 postures dynamiques respirées et 1 posture statique d’alignement d’entrée et sortie (Samasthitiḥ)
Enchaînement : Samasthitiḥ – Ūrdhva Vṛkṣāsana – Uttānāsana A – Uttānāsana B – Chaturāṅga Daṇḍāsana – Ūrdva Mukha Śvānāsana – Adho Mukha Śvānāsana avec 5 respirations – Uttānāsana B – Uttānāsana A – Ūrdhva Vṛkṣāsana – Samasthitiḥ
SŪRYNAMASKARA B – 19 étapes en 17 postures dynamiques respirées et 1 posture statique d’alignement d’entrée et sortie (Samasthitiḥ)
Enchaînement : Samasthitiḥ – Utkaṭāsana – Uttānāsana A – Uttānāsana B – Chaturāṅga Daṇḍāsana – Ūrdva Mukha Śvānāsana – Adho Mukha Śvānāsana – Vīrabhadrāsana A – Chaturāṅga Daṇḍāsana – Ūrdva Mukha Śvānāsana – Adho Mukha Śvānāsana – Vīrabhadrāsana A – Chaturāṅga Daṇḍāsana – Ūrdva Mukha Śvānāsana – Adho Mukha Śvānāsana avec 5 respirations – Uttānāsana B – Uttānāsana A – Utkaṭāsana – Samasthitiḥ
